|
|
13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
Ин 5:24-30.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Перед тем как сказать о будущем воскресении и Суде, Господь говорит о слушающих Сына и верующих в Отца, как не подлежащих суду. Воскресение произойдет силою Божией и "мертвые оживут", но участь воскрешенного человека зависит от того, творил он добро или зло. Такова воля Небесного Отца.
Апостол призывает нас не скорбеть неумеренно, как язычники, не имеющие надежды. Если Христос воскрес, а это несомненно для апостола, видевшего Воскресшего Христа, то и всякий человек может быть воскрешен Им. Поэтому Церковь переносит внимание со скорби об умершем на молитву о прощении его грехов, в первую очередь неверия и прочих нераскаянных, которые могут само воскресение сделать безрадостным. Ведь "в воскресении будут участвовать все, а в славе - не все, но только усопшие во Христе", - по слову Иоанна Златоуста.
Вся наша жизнь озаряется верой и надеждой на Воскресение со Христом. Если мы живем о Христом, и умираем со Христом, то и воскреснем вместе с Ним, говорит апостол в другом месте (Рим 6:8). Эта вера не дает нам впадать, с одной стороны, в беспечность и уныние, а с другой, в бесцельную многозаботливость и самонадеяние.
Итак, быв в трудах, скорбях и лишениях, мы утешаемся всегда словами Самого Господа, сказанными в Евангелии: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь". Следовательно, уже в этой жизни святые имеют жизнь вечную, а по смерти, до всеобщего Воскресения, душами предстоят Господу, что оправдывает наши молитвы к ним. Потому что время, не только "наступает", но "настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут". Впереди же ожидаем, что "все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения".
Все это несомненно в полной власти Сына Человеческого, потому что Он "имеет жизнь в Самом Себе", и потому, что ищет не Своей воли, а пославшего Его Отца. Аминь.
|
